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从何新到知原:一个时代的终结

2016-12-23 10:03:53 易汇网 www.ieforex.com

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    在上个世纪八十年代,中国的知识界虽然也有争议,但争议并不是很大,主要是一些志趣相投的一些学者结成团体,然后跟出版社合作,埋头宣传一些自己推崇的著作。这在当时形成了一股“文化热”的气氛,很多人都喜欢读书,以读书为荣,这股“文化热”为后来的中国知识分子奠定了良好的基础。当时的主要争论是在政治领域,是改革派和保守派的争论,知识界大部分倾向于改革,甚至是更为激进的全盘西化。

    1989年之后,何新在《人民日报》发文,认为中国现在的年轻人出现了信仰的真空,这个信仰的真空证明了我们以前政治课所教的干巴巴的教条主义是行不通的。所以他就给中央出了一个主意,就是在维系人们意识形态的时候,应该把民族主义利用起来。要弘扬中国民族主义精神和弘扬中国文化传统,把爱国主义和民族主义,作为我们教育和宣传的核心内容,要着重向全国人民,特别是知识分子、广大干部灌输这种以民族利益为崇高本体的意识形态。这样才能弥补当时出现的信仰真空和意识形态真空。

    何新虽然后来将自己的政治和经济思想归结为“新国家主义”,但却是当代中国民族主义的鼻祖。民族主义和国家主义虽然有区别,但两者向来不大容易区分。何新开启的民族主义后经房宁、王小东等以“说不”派为核心的鼓吹,另加中国遇到了几次大的国际事件而急剧膨胀,从而成为上世纪九十年代以及本世纪前十年最为有影响力的一派。但后来发展出了连民族主义的鼻祖何新和旗手王小东都看不惯的以汉网为核心的极端民族主义,另外随着几次保钓事件及抵制日货事件出现的一些问题,让中央也意识到了过热的民族主义的危险,从而采取了有力的打压措施,现今热度已大为下降。

    在经历过上世纪八十年代的理想幻灭和改革迷惘之后,九十年代许多知识青年和学生开始思考改革的弊端和马克思主义的前途,并对西方自由主义和信仰真空现象进行反思和批判,其中的代表人物包括汪晖、胡鞍钢、杨帆、韩毓海、崔之元、甘阳、巩献田、赵丹阳等。从而开启了新左派和自由主义的争论。

    新左派本身思想并不极端,但由于极左思想得到一些有政治背景的老人的支持,从而得到更大发展。现在的左派思想大有极左化的倾向。

    2000年由于互联网的蓬勃发展,一些民间思想者借助互联网这个强有力的工具而在网上发表自己的思想观点。这在以前的纸媒时代是不可想象的。从而让中国的思想界彻底繁荣起来。经过这十几年的发展,一些民间思想者的思想已经非常成熟了。这其中我认为最值得关注的就是一个网名叫知原的人。

    知原为我们提供了哪些重要思想呢?其中最值得注意的就是“政治公有制”。知原所说的“政治公有制”其实就是指政治领域中的权力和社会地位的公有制,而和经济领域的生产资料公有制相区分。但人们受其影响而用得更多的是“权力公有制”、“政权公有制”等这些更容易让人理解和接受的概念。但“政治公有制”显然更具有统摄性。

    知原的“政治公有制”思想实际上对当今中国的思想界影响非常大,但许多人在引用他的文章和思想时并没有指出来源,所以人们对他知之甚少。比如广为传播的所谓引用洛克的“权力不能私有,财产不能公有,否则就遍地成灾”,实际就是由知原的“政治公有制”思想所引发的。因为在洛克的著作中根本就没有权力私有和公有的提法,也没有这一概念。但有了权力私有和公有的提法之后,这一句话确实是对洛克政治思想的最精简的概括。所以一个有价值的概念的提出是非常有意义。

    知原的“政治公有制”思想可以说是近现代社会思想的一次哥白尼革命,因为它将我们从以生产资料为焦点的所有制理论转向了以政权为焦点的所有制理论。从而将近现代的社会理论彻底正立了过来。但这个哥白尼革命仅仅是对近现代而言的,从更长远的历史来看,这个理论并不具有革命性,而只是回归历史。因为按知原自己所说,中国四千多年来的社会思想就是以权力、尤其以政权为核心的,即“公天下”与“私天下”之争。所谓“公天下”就是天子选贤与能,所谓“私天下”就是天子按血统世代相传。

    至于“政治公有制”的实现,知原提出了非常具有现实价值的思想,“在行政、议会、法院的“三权分立”架构中,我觉得议会是最能体现民意,因此议会的议长和议员是最应该采用单纯的选举方式产生或由民选机构任命的;法院则最需要的是法官具有渊博的法律知识以及对法律条文的深刻理解,因此法官是最适合通过单纯的考试方法产生的;行政长官则最好兼顾“民意”和“能力”,即先通过考试的方式选拔出一些最优秀的候选人,比如2-10名,然后由人民通过选举的方式从这些候选人中选出自己喜欢的长官。”这一思想可以说是对洛克、孟德斯鸠和“三权分立制”,孙中山的五权宪法的发展和完善。

    关于地方管理制度,知原提出了“县级半自治”,这是对秦以来的郡县制的重大变革,可以将中国从中央集权制的魔杖中摆脱出来,而又难陷入春秋战国时期“封建制”所导致的地方分裂割据的局面。但笔者认为县级还是小了一点,省级又过大容易导致分裂割据,地级市大小适中应更好一些。即笔者认为应用“地级市半自治”代替知原的“县级半自治”。

    上面是笔者所认为的知原思想中最有价值的部分,如能实施,中国必将焕然一新,必将能快速崛起从而成为比美国更优秀的国家,从而引领世界前进。当然,知原思想还有很多其它方面有价值的地方,值得我们深入研究。

    从何新到知原,是中国思想界的一个分化阶段。知原的出现标志着中国思想界的彻底成熟,中国开始产生一批类似春秋战国时期的老子、孔子、墨子、韩非子等思想大家的人物。(作者:麦隐)
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